【文章轉載】濫用權力去虐待，還是善用權力去建造？（王春安）
導讀 ：領袖與他們所傷害的人通常有著相似的過去，虐待者最懂得在眾人中挑選一個和自己有相同人格問題的人做受害者。重建自我形象是擺脫有毒的羞恥和虐待關係的關鍵，也是健全群體生活的重要基礎。領袖要學習放下因世代轉變而讓他們感到不舒服所產生的抗拒，只有放下執著，與年輕人分享權力，才能和新生代在權力上學習共存。 《境界》出品 推薦閱讀【信仰反思】 濫用權力去虐待，還是善用權力去建造？ 文|王春安 播音|張心 後期|Jack 音頻請點擊： 播客： https://podcasters.spotify.com/pod/show/jingjie/episodes/ep-e2no40e YouTube： https://youtu.be/GbvYZUtk19g 一些不健康的神學傳統，將自我視為罪性遺傳的本質，自我價值、自愛、自尊在屬靈上都是不被接受的。這種文化中的牧者和教會鼓勵會眾自我否定，企圖徹底消滅人的自我。聖經中，自我的確可以指負面意義的老我和自我中心的狀態，但同時我們不要忘記，自我是依照神的形象與樣式被造的，也可以指人的靈魂和生命在上帝眼中看為寶貴，因此是人應當珍惜的。 人的自我形象就是神的形象的固有承載者，神的形象意味著我們每個人與生俱來被神賦予的正向的自我價值、自愛的能力，可以實現自我的潛能。自我是神所賦予每個人內在生命的基礎，人類因此才有能力負起道德責任，才能在靈裡自由地去愛神愛人。在墮落的狀態中，罪的表現是對自我滿足的無止境渴望，它造成放縱任性，不把他人當人看；自我無力勝過罪所帶來的毀壞和無能。一個在基督裡的新我，並不是取代或消除了自我，而是透過聖靈的大能獲得自我的更新，成為基督裡的新人。 不健康的自我貶抑，常常被濫用屬靈權柄的領袖用來名正言順地控制人，讓信徒否定自我，不去感覺和思考，打掉自己的任何志向，只剩下對領袖的盲從。 其實，任何人若只談宗教的教義，卻忽略自我這個重要的基礎，就是一種宗教上的瀆職。因為自我的發展是一個人靈性成熟和領受屬靈祝福的基礎。神的恩典帶來屬靈的醫治，是...