【文章編譯】Robert Jay Lifton 談邪教特徵與思想改造之判準

    

◈邪教（cult）的三個識別特徵：

    作為研究獨裁政治與邪教之洗腦與控制手段的先驅，美國精神科醫師 Robert Jay Lifton 在 1991 年的這篇文章，指出邪教（cult）的三個識別特徵：

1. 一名魅力領袖，他越來越成為崇拜的對象，連最初可能用以凝聚該團體的一般原則，都漸失力道；
2. 一個所謂壓迫性遊說或思想改造的過程；
3. 領袖和統治集團對團體成員進行經濟或性或其他方面的剝削。

◈「思想改造」（thought reform）的八個判準：

    此外，他早先在 Thought Reform and the Psychology of Totalism: A Study of "Brainwashing" in China 一書中（初版於 1961 年）即已概述了「思想改造」（thought reform）的八個判斷標準（譯自維基）：

1. 情境控制（Milieu Control）：
   這涉及到對環境中的資訊及交流的控制，最終也涉及到對個人的控制，從而導致與整個社會的嚴重隔離。
2. 神秘的操縱（Mystical Manipulation）：
   操縱看似自發的經驗，但實際上是由團體或其領導人策劃和安排的，以顯示神聖的權威、靈性上的進步，或一些使領導人或團體有別於一般人的特殊才能或洞察力，並允許對歷史事件、經文和其他經驗進行重新解釋。巧合和偶然的怪事被解釋為預兆或預言。
3. 對純潔的要求（Demand for Purity）：
   世界被看作是黑白分明的，成員們不斷被勸說要符合團體的意識形態，並努力追求完美。誘導內疚或羞恥感，是一個強大的控制手段。
4. 認罪懺悔（Confession）：
   按照團體的定義，罪孽要向個人監督者或向團體公開懺悔。這裡沒有保密性；成員的「罪孽」、「態度」和「過失」會被領導者討論和利用。
5. 神聖的科學（Sacred Science）：
   該團體的教義或意識形態被認為是最終的真理，不受任何質疑或爭議。真理在團體之外是找不到的。領袖作為上帝或全人類的代言人，同樣也是無法批評的。
6. 加載語言（Loading the Language）：
   團體以新的方式解釋或使用單詞和短語，因此外界往往無法理解。這種行話包括終止思考的陳詞濫調，其作用是改變成員的思維過程，以符合團體的思維方式。
7. 教義高於人（Doctrine over person）：
   成員的個人經驗需從屬於神聖知識，任何相反的經驗都必須被否認或重新解釋，以符合團體的意識形態。
8. 存在的配給（Dispensing of existence）：
   該團體有特權決定誰有權利存在，誰沒有。這通常是指外面世界的人沒有得到拯救，未得啟蒙，無意識，因而必須轉化為團體的意識形態。如果他們不加入該團體或對該團體持批評態度，那麼他們必須被成員抵制。如此，外界就失去了所有的可信度。同時，如果有成員離開團體，其也應被抵制拒斥。