【資訊整理】ICOC/ICC 在美國涉訟事件（2022-2024進行中）網頁資料彙總（2024/11/19更新）
◈基督教媒體：
- Christian Chronicle
↳“訴訟指控 ICOC 的「系統性虐待」” - The Christian Post（中譯）
↳“訴訟：國際基督教會濫權，對成員施加財務壓力，甚至導致自殺” - Roys Report / Ministry Watch
↳“五名婦女起訴基督教組織，指控其掩蓋兒童性虐待行為” - Christian Headlines
↳“國際基督教會因掩蓋兒童性虐待和財務操縱行為而面臨訴訟”
◈其他新聞媒體：
- Rolling Stone（滾石雜誌）
↳2022/12/31 “不是你「隔壁的那間教會」：訴訟稱該「邪教」無視虐待，實施「金字塔體系」”
↳2023/08/03 “這教會承諾拯救他們的靈魂；離教者則說它是一個「邪教」” - Fox News（福斯新聞）
↳“多名婦女控告基督教組織涉嫌虐待和掩蓋事實：「焦慮和抑鬱的根源」” - Daily Mail（每日郵報）
↳“五名婦女起訴基督教組織—國際基督教會—「掩蓋對兒童的性虐待，並對成員施加經濟壓力，以至於有些人自殺」” - The Guardian（衛報）
↳“美國基督教團體被控掩蓋未成年人性虐事件—訴訟稱國際基督教會領袖未報告並密謀掩蓋對婦女和兒童的虐待行為” - LA Times（洛杉磯時報）
↳“訴訟指控—教會領袖隱瞞了對幼童的性虐待行為”
◈訴訟案件相關：
- 本案特設網頁
↳內有原告訴狀：目前已有六宗訴訟，共廿名原告；委任律師 Bobby Samini - 其他律所分析
- 訴訟進度查詢
↳2023/10/26，洛杉磯法院案件編號：23STCV16423、23STCV16430、23STCV18426、23STCV24432。
↳2023/10/30，據可信消息指出，另一知名律師 John Phillips 已確定代理美東數州的相類案件，正在另外提起訴訟中。
↳2023/11/14，據原告法律團隊消息，目前在洛杉磯、波士頓、喬治亞都各有另外三宗、共九宗新案件正在準備中，也有愈來愈多證人出面為原告方提供證詞。
↳2024/4/14，目前訴訟即將進入正式庭審前的「證據開示」（discovery phase）階段，原被告雙方將在此程序裡，了解對方將會提出哪些證據，甚至可就證據進行初步辯論。據原告法律團隊指出，將在這程序中傳喚一班證人提供關於案件內容的書面證詞（deposition），並在日後庭審時經調查以證實原告的主張。
↳2024/7/11，新增一名原告 Andrea Sanchez 指控 Jordan Ybarra 對其性侵，以及教會知情未通報之訴狀（主要控訴內容中譯）。據原告法律團隊指出，仍有數宗訴訟刻正陸續提出中。
↳2024/10/21，新增兩名匿名原告對數人及教會提起訴訟（訴狀）。目前總計共有廿名原告，六宗訴訟，均仍持續進行中。
謝謝整理和翻譯，請繼續更新，因為台灣的教會好像都不太想談論這個事件
回覆刪除感謝您的回應，也請協助分享轉發！
刪除Kip下台就是因為訴訟的關係吧
回覆刪除趕快切割止血
很符合這組織一貫的作風
不面對真正問題
只想速速危機處理
據稱，基普·麥基恩擁有數百份自製色情文件，其中包括他作為所謂教會的組織領導人「監督」和「牧養」的女性的照片。他甚至使用了他們的婚禮照片——他主持的婚禮。除了他透過邪教摧毀的無數人的生命之外，他還濫用權力對這些婦女侵犯了，破壞了她們的信任。
刪除如果凱爾·巴塞洛繆和基普一起學習聖經，是為了讓他恢復到他們病態和扭曲的上帝，那將會失敗。基普需要在監獄內接受康復和治療。不，他不需要喬·加蒙作為他的治療師。世界部門領導人在這一點上也是錯誤的。喬·加蒙的兒子在訴訟中被指控性虐待嬰兒，嬰兒後來死亡。老喬·加蒙 (Joe Garmon Sr) 本人是該訴訟中的性虐待被告。老喬·加蒙 (Joe Garmon Sr) 從未追究查克·盧卡斯 (Chuck Lucas) 販賣兒童、性虐待兒童以及性虐待他所培訓的成年牧師的責任。老喬·加蒙 (Joe Garmon Sr) 不是為基普·麥基恩 (Kip McKean) 提供治療的合適人選。這些是令人厭惡的惡魔般的人，他們需要揭露他們所犯下的邪惡行為。
好誇張啊
刪除原來我們以前歌功頌德的教主
竟然如此卑劣下流
ICOC領導怎麼沒有跳出來
大義滅親挑戰他呢
難道你們都和他是共犯結構嗎
那就等訴訟結果把這塊遮羞布撕開吧
台灣教主/前教主?
刪除不敢想像这是教会主日的讲台
https://youtu.be/1Rdf3TinbOM?si=GlkAKgAxqjO2c5rI
这支影片从15分15秒开始
第一，我很好奇这位所谓牧师，台下没有人笑，你自己做何感想?
第二，相信大部分的弟兄姊妹如果没有去YouTube 搜寻「一下下就好」，应该不会知道巴大雄的影片那首歌的梗是什么?想知道就自己搜寻 youtube，不便贴在这里。
第三，所谓的牧师，你很很清楚是什么梗，你在神圣的讲台上传讲真理时，你到底在想什么?只是为了搏君一笑?你敬畏 神的心还在吗?
第四，如果这是一间蒙神喜悦的教会，神圣的主日讲台应该由弟兄姊妹自己清洁了，让 神出手就不敢想。
https://www.facebook.com/share/v/19g4tB66aZ/
回覆刪除弟兄姊妹們看一下
回覆刪除國際基督教會在12月13日黑色星期五最新的消息和
慘了
https://www.facebook.com/share/p/1DDBkceQK7/
建議主任牧師曾國榮考慮
宣布台灣國際基督教會 TCOC 脫離 ICOC 國際基督教會
重新命名 宣布脫離
不然以後怎麼辦?
在 ICOC 高層領導間神祕運作的 "最後原則"
回覆刪除https://www.facebook.com/share/v/1AY1fxPWfS/
https://michael853204.blogspot.com/2019/09/coc.html?m=1&fbclid=IwY2xjawI9LZNleHRuA2FlbQIxMQABHe6vgIdKrIzWFkNbzvYf6Bg4kAnWa53D34lUIWtaV4Td5KHtkXkX9zW79g_aem_kS4ZyQ-2SL00rRJuhzeqLQ
回覆刪除標題：在信仰與操控之間：一位家庭見證者的自白與揭露
回覆刪除撰文／匿名
這是一段個人的信仰與家庭關係的覺醒之路，也是一段面對操控與自省的旅程。這篇文章，是我多年來與「台灣國際基督教會（TCOC）」接觸、交手的紀錄。這段經歷讓我從一位「局外人」，轉變為一位深切反省中的受害者，也促使我勇敢發聲，揭露這個看似教會、實則控制機器的組織，對我家庭所造成的深刻創傷。
【一、TCOC與ICOC的組織淵源】
所謂「台灣國際基督教會（TCOC）」是「國際基督教會（ICOC, International Churches of Christ）」在台灣地區的分支，其系統源於一九七九年美國波士頓所發起的復興運動。當時凱普．麥基恩（Kip McKean）強調全面門徒訓練與教會增長，其激進風格逐漸使ICOC發展為一個高度集權的組織架構。到了九〇年代末期，該教會已在全球六大洲建立據點，台灣便是其中一環。TCOC雖名為「教會」，但其組織運作、領導權力結構、屬靈控制方式，與主流教會截然不同，更接近於一個封閉的宗教團體。
【二、ICOC國際上的爭議與批判】
ICOC自九〇年代開始便引起各界關注，主要爭議集中於以下幾點：一是「門徒訓練制度」（discipling system），將每位信徒交由資深成員「一對一指導」，導致思想控制與自我否定的現象。二是要求公開懺悔與揭露個人隱私，使成員在精神上處於脆弱與依附狀態。三是領袖壟斷教義解釋權，形成嚴重的權威崇拜。美國、英國、韓國與菲律賓等地曾陸續有信徒與家屬公開抗議，甚至導致校園禁入令與媒體專題揭露。ICOC前領袖凱普本人也在二〇〇三年引咎辭職，組織一度面臨內部瓦解。
【三、二〇一二年台灣TCOC的內部動盪與「大逃殺」事件】
回到台灣，二〇一二年是TCOC歷史上的重大轉捩點。當年春季，教會內部部分核心成員提出對領導階層的質疑與反思，特別針對人際控制、金錢要求與婚姻干預等議題，展開密集對話。未料這些討論被上層視為「叛變」，數十位參與者遭到切割、排擠與「牧養處置」。這場由內部改革引發的清洗行動，被當事人稱為「大逃殺」。多位原核心成員因此退出教會，部分人士轉往其他教會，但也有家庭從此處於家人深陷原組織，或逃離的撕裂情境。有人成為倖存者。他們在網路上撰寫見證、揭露操控細節，留下珍貴記錄，也讓外界得以一窺TCOC的內部運作。不過多數人則不願再回顧與該組織的過往，避之惟恐不及。
【四、滕張佳音論文對ICOC在華人地區的剖析】
香港神學研究者滕張佳音是少數對ICOC進行系統性研究的學者之一。她指出，ICOC在華人社會中特別強調集體行動、階層管理與強制門徒制度，其運作模式極度依賴「屬靈順服」與「信仰懺悔」，造成成員難以建立自主判斷。滕張佳音在〈華人社會中的ICOC研究〉一文中寫道：「該組織利用文化中的家族主義與集體認同，將信仰轉化為服從，將教會轉化為權力的延伸。」她並指出，ICOC在華人地區的教導常迴避神學建構，反以規範與懲戒維持秩序，這種缺乏神學深度的教會模式，更容易演變為操控工具。她將其界定為「以信仰包裝的心理控制系統」，並非真正意義上的教會。
【五、我與TCOC的接觸與家庭失序的親身經歷】
我妻子是在誤以為TCOC是一間忠於聖經的教會下，投入其中。迄今仍陷其中。事實上，最初是我引介她認識該組織成員。
當年她在留職停薪情況下照顧初生的長女，也因此組織中大量來自成員的關心和情感支持，成為她離開職場、歸於母職後的心理慰藉。
自此，長達二十多年至今，她不但積極參與該組織大小聚會、查經、福音旅行，還全心投入組織所謂的「靈命建造」。她也將我們三個孩子帶進主日學與教會活動，孩子從小與這個體系緊密連結。
我一度以為這是她單純的信仰選擇，並未加以阻止，甚至在初期陪同參與。然而，日積月累的觀察讓我發現，她逐漸遠離家庭，與我關係疏遠，將心力投注於組織事務與成員間的人際互動。另一方面，她除了該組織，幾乎沒有其他的社交。她甚至不再與我討論重大決策。孩子們也在耳濡目染之下，習得以「教會標準」衡量一切。
我也有責任。曾經誤判形勢，沒有即時辨識這個組織的操控本質，讓妻子與孩子長期暴露在心理操縱之下。此外，感受到與妻子關係的疏離，卻以情緒發作來表達不快，不能明白這正是組織緩慢對我妻的認知產生影響，並且在逐漸改變家庭關係。她其實是受害者。
期間，曾經向當時我認為的「教會」領導層表達疑慮，甚至採取激進的抗議行動。作為丈夫，深切感受到「在與教會搶老婆」的危機感，但「教會」從上到下沒有任何回應。妻子則對此不置可否。
接著，藉由心理暗示，同儕壓力與人際溫情等手法，加上運用各種聖經話語或托詞「耐心守候」「禱告」等等，組織中負責維持運作的「護法」成員，開始利用各種機會將問題轉向，本來是投訴者則轉而成為受標定的「迫害信仰」「壓迫教會」的異教者，甚至讓自己懷疑起自己，因為組織永遠不給回應永遠藉由慣用的「情緒否定」技倆，令那些家人深陷其中卻投鼠忌器的其他親人無能為力。
稍有經驗的倖存者指出，要拯救身陷邪教的家人，切記絕不可在他們面對砥毀抨擊組織，否則在認知未清醒前，家人可能反將施救者視為敵對者。
但如果回頭去閱讀聖經，便知耶穌基督對婚姻中兩人的美好祝福與恩典，饒恕與和好，愛與原本應有的角色，斷不該因受人為的拉扯或組織的操弄，而遭到揚棄。
容我在此強調，以我的婚姻衝突為例，不是為自己當負起的責任卸責；更進一步說，婚姻是我和妻子兩人在主前立約，「教會」理當是第三者，是他者；所以，其實很難界定，在我與妻婚姻破碎、家庭生變的全過程中，究竟能有多少責任該歸諸於己、於我妻或是該組織。 但本文的重點是在指明，妻子的認知是在該組織長時間影響下，經由一套「清洗原信念、置入新認知、重新再固化」的過程，被悄悄置換，而新移入的信念，更多的是為達到組織掌控一個忠誠謹守上繳十一奉獻、積極吸納新成員、穩定出席各種活動等等人為戒律而服務。它的目的是掌控與剝削，個別成員的婚姻並不在該組織的關切範疇。更進一步地說，個別成員的人生福祉基本不在組織的考慮之列。
最終醒悟，不是因為家庭衝突，而是我開始發現，這個自稱為教會的組織，對我與我妻子之間的關係，毫無任何幫助。它拒絕提供實質的婚姻輔導，也不鼓勵配偶之間的理解與修復。
在此之前我看到的妻子言行開始出現變化。也就是認知改變後的外顯表徵。例如，假日寧可將孩子往「教會」帶，卻不能留給父親一點親子相處時間。又如，對丈夫的否定和不信任，夫妻之間停止溝通等等。
伴此而來的則是我的錯誤。因為我不能辨識也沒有領受來自神的話語，於是我以自己的情緒用不當的話語來表達不快甚至傷害家人。如此更授人以柄。一方面將妻子推向組織，另一方面也給組織「黑化」我的良機。如此交互循環，最終爆發最慘烈的結果。
組織完全沒有露面，但卻時時「參與」我的婚姻。這就是邪教的可怕。
從這些年所歷來看，我可以斷言：這不是一間教會，而是一個邪教組織。它在婚姻上拆毀，而非建造；在家庭中製造斷裂，而非和解。它高舉信仰的名，卻行控制之實。它讓人陷入屬靈焦慮、依賴與孤立，卻不曾真正帶領人回到基督。
【六、給讀者的提醒與警覺】
這不是一場單一事件的揭露，也不是對某特定教會的指控，而是一個現象的警示。我們要警覺，邪教組織未必以異端面貌現身，它可能看似正統、話語熟悉、聚會熱絡、充滿活力，但本質卻是掌控人的思想、操弄人的情感、削弱人的自由。
當一個信仰團體，將組織權威凌駕於上帝與個人良知之上；當一個「教會」要求絕對服從、懲戒懷疑者、切斷外部聯繫；當一個教會在家庭中製造衝突、而非促進合一，這就不再是教會，而是邪教。
信仰本該使人自由，而非被馴服。任何一個以神之名行掌控之實的組織，不論其包裝如何，都應受到質疑與檢驗。我將這段經歷記錄下來，不為報復，只為提醒更多人：邪教，往往就藏在我們身邊。