【文章摘譯】有毒的基督教：國際基督教會／波士頓運動（Toxic Christianity）

 （原文連結）

首先要明白，離開國際基督教會（ICOC）從來沒有「正確的時間」或「正確的方式」。他們有著典型的「進退兩難」（Catch-22）心態——他們自詡為「上帝的運動」，因此他們永遠不會錯；即使他們錯了，你仍然不能離開，因為沒有其他「運動」可以加入！既然幾乎沒有人曾獲得國際基督教會領導層的許可和批准而離開，為什麼人們認為離開的方式如此重要？這聽起來很傻，但許多人（我曾經也是其中之一）認為，「如果我以正確的方式做事——以恰當的方式提出問題，展現正確的態度，盡可能清晰描述問題的本質，領導層就會停止這台機器並徹底改變它。」這聽起來很傻，但許多國際基督教會成員仍然堅持這種觀念。這個神話最終會消亡，但消亡得非常緩慢——因為按照國際基督教會的規則玩，根本就不可能贏。我至今仍記得 Kip McKean 在一次全職會議上談到那些離開國際基督教會的人時說過的話。他引用了老鷹樂團（The Eagles）的搖滾歌曲《加州旅館》（Hotel California）中的一句歌詞：「你可以隨時退房／但你永遠無法離開」。在國際基督教會，情況確實如此，那些試圖離開它並保留一些文明和溝通的人會大吃一驚。 

（文字摘譯自本文）

    一、本文作者（即「X先生」）的生平經歷及其重要轉折的前因後果

• 曾是領袖和有影響力的人物：
  本文原發表於1994年。作者曾是波士頓運動/國際基督教會（ICOC）的一員，並且曾是一位領袖。基普·麥基恩（Kip McKean）在1985年提到傑瑞·瓊斯（Dr. Jerry Jones）是他的英雄之一，而作者視傑瑞·瓊斯為他的朋友。作者也提到了自己在ICOC的經歷和對其運作模式的理解。

• 內部質疑與試圖改變：
  作者與許多人一樣，曾經相信如果以正確的方式表達意見和提出問題，能夠促使組織的領導者改變其運作方式。他認為波士頓運動/ICOC存在「嚴重的教義異端」（serious doctrinal heresies），並對其領導者的一些態度和神學立場感到沮喪，同時對組織成員的高離開率感到震驚。

• 核心理念的分歧：
  作者在1991年10月寫信給基普·麥基恩，挑戰他進行一場公開討論，以解決他認為波士頓運動中存在的嚴重教義異端。他指出，「開放的心、開放的聖經、開放的思想」曾是波士頓運動領導者的主題，也吸引了他及許多人在承受個人和事業代價的情況下，尊重和支持該運動。然而，他觀察到領導者邇來在討論教義問題時表現出極大的不情願，這與其聲稱的「開放」和「受教」精神背道而馳。

• 意識到無法改變的轉折：
  作者漸次發現，無論多麼努力地試圖「以正確的方式」提出問題或表達疑慮，都無法促使ICC的領導層做出根本性的改變。他將此描述為一種「Catch-22」心態，即組織自認為是「上帝的運動」，不可能犯錯；即使犯錯，成員也不能離開，因為沒有其他「運動」可以加入。他引用基普·麥基恩曾用老鷹樂團《加州旅館》的歌詞「你可以隨時退房，但永遠無法離開」來比喻離開ICOC的困難。

• 決定離開並遭受威脅：
  作者做出了離開ICOC的決定。在這個過程中，傑瑞·瓊斯向他提供了及時的建議和幫助。ICOC曾威脅要讓作者的妻子（當時仍是成員）與他分開，但傑瑞·瓊斯幫助他保住了家庭。根據本文，作者在1994年時已經離開ICOC三年了，這意味著他離開的時間大約在1991年左右。

• 離開後的持續參與與揭露：
  離開ICOC後，作者繼續關注並分析該組織的教義和做法。他參與了這份資料的編寫，並提供了自己的見解和經驗。他也參與了揭露ICOC爭議性做法的行動，例如向ABC電視節目「20/20」提供一份「罪惡清單」的副本，以驗證其真實性，並對其中披露個人私密資訊給第三方的做法表達震驚和厭惡。他還在1996年出版了另一部著作《沒有別的福音》（No Other Gospel），專門針對ICOC的教義和實踐進行了分析。

• 對自身視角和經歷的覺察：
  作者也誠實坦言，身為資料的編纂者，他的評論和分析並非公正或不帶偏見的，因為他自己的經歷影響了他對事物的理解和解釋視角。

二、以下是本文針對國際基督教會（ICOC）的爭議與膜拜團體特徵的歸納闡述

1. 被定性為「膜拜團體」（cult）或「具破壞性的宗教團體」：
   作者曾是一名ICOC成員和領袖，他根據自己的親身經歷、研究以及羅伯特·利夫頓（Robert Lifton）的「思想改造」標準，明確指出ICC是一個「具破壞性的宗教團體」和「強制性、會扭曲心靈的膜拜團體」。他強調，判斷一個團體是否為膜拜團體，重點在其「行為」（實踐）而非「信仰」（教義）。根據他對ICOC行為的觀察和分析，他認為它符合膜拜團體的定義標準。其他來源也指出，許多批評者、前成員和膜拜團體問題專家將ICOC描述為「膜拜團體式」的組織，並警告其危險性。例如，波士頓大學的一位主任稱ICOC是他「見過最具破壞性的宗教團體」。
   
   
   
2. 排他性和「唯一得救教會」的宣稱：
   ICOC的核心教義之一是，只有ICOC的成員才是真正的基督徒並得救。這種極端的排他性，體現在他們教導成員：離開ICOC就是離開上帝，是「最徹底的失敗」。儘管有時ICOC領袖在公開場合會迴避直接說他們是唯一得救的教會，但他們的行動和內部教導清楚表明他們認為，除了ICOC之外沒有其他得救的基督徒團體。他們甚至認為其他教派和團體是「屬靈沙漠」或「迷失的」。
   
   
   
3. 集權式領導與缺乏問責制：
   ICOC具有一個嚴格的金字塔型層級結構，基普·麥基恩（Kip McKean）是「無可爭議的領袖」和「使徒」。資料顯示，領袖被等同於上帝或聖經人物（如摩西、大衛、保羅、先知），反對領袖被視為反對上帝。組織內部缺乏對領導層的制衡和問責機制。領導者對於批評或質疑，採取防禦和壓制態度，而不是進行公開討論。地方教會缺乏自主權，一切重大決定由洛杉磯總部或基普·麥基恩本人決定。
   
   
   
4. 強制性和操縱性的門徒訓練：
   「門徒訓練」（Discipling）是ICOC的核心實踐，強調一對一的指導。然而，這種訓練模式被用於控制成員的生活，包括約會、工作、財務、住宿安排等，成員被期望服從導師的「建議」（實質上是命令）。組織鼓勵成員模仿領袖的個性，甚至模仿基普·麥基恩的言行舉止。「破碎聚會」（Breaking Session）是一種常用的操縱技巧，通過曝光成員過去的罪過和個人掙扎，使其感到羞愧以進行操控。
   
   
   
5. 侵犯個人隱私與「罪惡清單」：
   資料揭露ICOC領導層系統性地收集和分享成員的個人私密資訊和「罪惡」細節。這份「罪惡清單」（Sin List）包含成員的罪行、失足、種族、民族差異甚至心理評估。儘管ICOC發言人阿爾·貝爾德（Al Baird）在電視上聲稱這種清單「大錯特錯」，但作者提供了證據證明，這份名單來自高層領袖，且ICOC領導層採取法律威脅來壓制揭露。作者質疑ICOC領導層在此事上說謊和逃避責任。
   
   
   
6. 欺騙性招募與資訊控制：
   ICOC經常以「非宗派聖經學習」等名義招募新人，隱瞞其真實身份和教義（如唯一得救教會）。他們對潛在成員進行「愛心轟炸」（love bombing），剝削、利用了孤獨、缺乏安全感、理想性高的年輕人。組織內部嚴格控制資訊流通，阻止成員接觸批評或反對意見。批評者和前成員被惡意詆毀、排斥，並被告知不要與他們聯繫。
   
   
   
7. 財務不透明與違規行為：
   資料指出，ICOC存在財務管理不當、欺騙和可能的違規行為。為宣教或慈善項目（如HOPE Worldwide）收集的資金，據稱被挪用於領袖的差旅費、酒店、行政費用等。 ICOC被指責缺乏透明度，不向成員公開領導層的薪資或詳細的財務報表。倫敦的ICOC分會曾因未支付員工薪資稅而被罰款。
   
   
   
8. 高流失率與對成員的負面影響：
   儘管ICOC宣稱快速增長，但資料顯示其成員流失率極高。前成員的數量可能超過現有成員。許多前成員報告遭受了情感、心理和精神上的痛苦。資料提到了數起據稱與ICOC成員身份有關的自殺事件。組織使用恐懼和罪疚感來控制成員。
   
   
   
9. 教義上的爭議與前後矛盾：
   ICOC對「大使命」（馬太福音 28:18-20）的解釋存在爭議，堅持認為必須先成為「門徒」才能接受洗禮，而作者認為這是對經文的錯誤理解。組織的某些教導隨時間改變且前後矛盾，例如對「自主權」、「得救標準」和「洗禮資格」的說法。他們被指責扭曲或誤用聖經來支持其教義和行為，例如將舊約中的事件（如可拉的叛變）應用於內部批評者。組織傾向於將「運動」（即ICOC本身）置於基督或福音之上。