【文章翻譯】關於「國際基督教會」 —— ICOC 與 ICC

（本篇短文譯自：http://www.reveal.org/tracts/tract1.pdf）

The International Churches of Christ (ICOC) and International Christian Churches (ICC)

（譯註：目前因兩個團體皆有中譯為「國際基督教會」，為免混淆，本文仍暫時使用各自的英文簡稱，以利區辨。）

• ICOC 又稱 波士頓運動、門徒訓練運動、十字路口運動、倍增事工、（某城市）基督教會——如波士頓基督教會。（譯註：ICOC 部分教會另外會前綴「國際」—— 這顯示其在命名上的不一致）
• ICC 也被稱為「Sold-out」門徒訓練運動、（某城市）國際基督教會——如天使之城國際基督教會、芝加哥國際基督教會。
• 他們還有其他名稱或幌子來掩蓋其身份，如：校園促進會（Campus Advance）、基督教學生協會（Christian Students Association）、阿爾法歐米茄（Alpha Omega）、校園門徒會（Disciples on Campus；但不要與基督門徒會的同名組織混淆了）、寰宇希望（HOPE Worldwide）、寰宇慈善（MERCY Worldwide）、今日門徒（Disciples Today）。

歷史

    十九世紀，一些新教徒憂心於基督新教教會因他們所認為的信仰瑣事而四分五裂。於是一些人試圖回歸「第一世紀的基督教」和「唯有聖經」，並傾向忽視任何信條和信仰告白，認為它們不過只是「人為產物」，同時也忽視任何基督教歷史，只關注他們自己的傳統。這就是斯通—坎貝爾（Stone-Campbell）的美國復原運動（Restoration movement）或主流基督教會（Mainline Churches of Christ; Mainline COC）。儘管大多數植根於這一運動的當代主流基督教會都是健康和充滿恩典的，但這一運動也結出了律法主義（legalistic）甚至邪教（cultic）的果子。吉姆・瓊斯和瓊斯鎮（Jim Jones and Jonestown）就是一個例子。其他著名的團體就是 ICOC，和一個名為 ICC 的新興分裂團體。（譯註：後來創辦「人民聖殿教」的 Jim Jones 即曾於 1964 年在復原運動的另一個分支 -- Disciples of Christ 被按牧。Jim Jones 後於 1978 年威逼誘騙 900 多名信徒，集體飲用毒藥自殺，其中包括 200 多名兒童。）

    廿世紀七零年代，Mainline COC 的成員人數已趨於穩定停滯期。在佛羅里達州蓋恩斯維爾，托馬斯・基普・麥肯（Thomas "Kip" McKean，以下簡稱 Kip）的導師，也就是十四街「十字路」基督教會（Fourteen Street "Crossroads" Church of Christ）的校園團契牧師查克・盧卡斯（Chuck Lucas）意識到，讓每一位成員：（1）專注於招募新人（「傳福音」），及（2）通過「禱告夥伴」（prayer partner）在教會裡建立聯繫，將使他的教會迅速發展壯大。

    一些接受過「十字路」訓練的領袖，尤其是 Kip，採用這些策略接管了許多教會，並在 Mainline COC 中形成了自己的運動，當時被稱為「波士頓／門徒訓練／十字路運動」。他們採用了多種控制手段，從讓多名成員當面指責一名成員的錯誤行為之「破碎聚會」（breaking sessions），到口頭脅迫那些桀驁不馴的成員必須按照領袖和師傅的要求行事，不一而足。隨著 Mainline COC 內部（包括數名前波士頓運動領導人在內）批評聲浪的高漲，Kip 發現了一個新的教義：馬太福音28:18-20教導，只有門徒（disciples）——那些對自己的罪足夠破碎、按照 Kip 定義的方式過基督徒生活並同意他對聖經的解釋之人——才適合受洗。這一新發現的教義使 Kip 脫離了 Mainline COC。基督教社會學家（1994年）將 Kip 的運動稱為「國際基督教會」（ICOC）。

    2003-2004 年間，一系列事件震撼了 ICOC 的世界。Kip 自己最大的孩子，當時是哈佛大學的學生，不在波士頓 ICOC 聚會，也不參與該教會團契（譯註：根據 Kip 後來公開的自述，他的孩子是在 2001 年 4 月決定離開 ICOC 的）。由於 Kip 曾對那些子女不是教會成員的領袖，採取過解除其領袖職務的做法，因此許多領袖要求 Kip 辭去世界宣教傳道人（World Missions Evangelist）的職務，即 ICOC 的最高領袖。最終，Kip 承認他不得不退出全職事工，以處理他的婚姻問題。倫敦的高層傳道人亨利・克里特（Henry Kriete）寫了一封長信，承認了教會的弊端、問題和需要改變之處，證實了眾多教會前成員和批評者過去二十年來的說法。

    Kip 最終被任命為俄勒岡州波特蘭市 ICOC 的首席傳道人，他堅信自己的策略仍然正確，並試圖號召其他教會、領袖和成員與之結盟。然而，80 多位首席傳道人和其他教會領袖簽署了一份聲明，反對 Kip 的行為和異象，並對他的分裂行為做出了回應。

    Kip 決定再次分裂，稱他的新運動為 ICC 或「Sold-out」門徒訓練運動。Kip 的天使之城 ICC 是該運動的旗艦教會，其網站是 www.caicc.net；而 ICOC 已成為一個鬆散的教會間聯盟，設有指導和領袖委員會，其網站是 www.disciplestoday.org。

為什麼它們被認為是虐待／破壞性團體？

    這兩個組織都傳授同樣的教義，但 ICOC 目前對這些教義的實踐，沒有 ICC 那麼極端。無論如何，這兩個組織仍然非常危險和具有破壞性。許多前成員抱怨說，教會奉行律法主義，高壓手段，缺少恩典，缺乏寬恕（例如，提起並利用過去的罪來對付他們），操控，被迫保持齊一性並服從教會議程，在所有事務上都威逼恫嚇，甚至連意見也如此。許多前成員指出，他們缺乏自己做決定的能力，或減弱了批判性思維能力。作為教會成員，學生們退學、減少課業負擔或改學更輕鬆的專業，都是因為與教會有關的聚會和活動太多，而這些會議和活動被認為是「強制性的」或「非常重要的」。這些聚會被認為是屬靈的，而與教會無關的事務則不被認為是屬靈的。一個典型的非領袖成員，每週可能要花費 6-15 個小時參加教會活動。許多成員和前成員都注意到，他們的性格發生了轉變，扭曲成趨同於團體標準。教會也是上帝的同義詞，對成員的生活佈達決定。違背或不服從教會就是背離上帝的眷顧，將會受到譴責定罪。許多成員與從前的朋友和家人斷絕了關係，即使這些朋友和家人是虔誠的基督徒。他們教導一種諾斯底福音：將「靈性」和屬靈事務（如成為傳道人），與世俗事務（如學習、世俗工作）對立起來。他們教導的是一種錯誤的、以人為中心的行為式福音，不需要倚靠聖靈的能力。

教義和信仰的一些特點：

    門徒：ICOC/ICC 的成員認為，只有決定跟隨基督、參與陌生佈道的委身基督徒，並同意 ICOC/ICC 所定義的核心信條之人才是門徒。

    洗禮：ICOC/ICC 的成員相信洗禮重生（baptismal regeneration），相信完全浸入水中的行為可使罪得赦免，然後獲賜內住的聖靈；洗禮必須只對門徒進行。在以下情況下，洗禮是無效的：（1）不持守上述信念者；（2）洗禮是由與 ICOC/ICC 的教義和信仰不同的教會所施行的。一個人在受洗之前，就必須開始過門徒生活。（這是一個矛盾：因為他們教導，受洗前人既是失喪的，也不是門徒）。

    真正的教會：只有分別與 ICOC/ICC 擁有相同教義和實踐的會眾，才是真正的教會。其他教會都不是真正的教會。

    傳福音：許多 ICOC/ICC 教會檢驗門徒的試金石，是看他們是否去傳福音，意即他們所實行的陌生接觸邀請。他們還傾向於以相對天真和理想主義的大學生，及其他脆弱而易受影響的群體為目標。

與 ICOC/ICC 成員討論的策略：

1. 不要把重點放在洗禮上，那是他們的戰場。
2. 不要同意與多個成員或其友人單獨會面。
3. 積極參與健康的教會和基督徒團契。
4. 要他們定義其術語：不要假設他們說的和你說的是同一件事。
5. 討論因信稱義。
6. 向他們展示其他成熟和虔誠的基督徒 —— 一個人在 ICOC/ICC 之外亦能過屬靈生活。
7. 強調在 ICOC 以外的基督徒屬靈合一，如主禱文、尼西亞信經、與眾教會合作的一些福音機構（如：學園傳道會 Cru、校園團契 InterVarsity Christian Fellowship、導航會 Navigators、全國福音派協會 National Association of Evangelicals、基督徒護教聯盟 Christian Apologetics Alliance 等）；儘管 ICOC 成員可能會將這些組織妖魔化。
8. 討論聖靈的位格，以及聖靈在基督徒生命中的角色；基督的兩性（完全的人和完全的神）；他們持續不懈地把焦點放在未達標準之上，卻不是與聖靈同行。

（欲瞭解更多信息，請參閱 www.reveal.org）