國際基督教會（ICOC/ICC/RCW）中文觀察誌

　　 2023年4月20日，Kip McKean 於雪梨國際基督教會（Sydney International Christian Church, SICC）舉辦的一場「奇蹟領導力 - 澳中宣教會議教會建造者工作坊」（Miraculous Leadership - Austral-China Missions Conference Church Builders Workshop）中，公開對 ICOC/ICC 涉訟之相關報導（ 《滾石》雜誌 ），做出回應（詳見 影片8:14-10:54 ）： 英文抄錄稿 　　 I know, it's kind of interesting. At the beginning of this, “The Year of Miracles”, an article came out in Rolling Stone magazine. And it's about all of us. It was called “Not Your Church Next Door”. That's true, I don’t know about you… And I think it really took back a lot of Disciples. I got questions even today. “Bro, did we do something wrong? What’s going on? I mean court, I mean all this…” I said, “Now, bro. Let's think about scriptures.” 　　 Persecution always starts because it disturbs people. There's name calling: “cult”, “brainwashed”, “love bomb”. There are threats. And you’re taken to court. Taken to court! Yeah, you remember? Jesus was taken to court. Peter, John right here were taken to court. One ch...

說明： 本文摘譯自 Robert Forsyth,  The Sydney Church of Christ — a Critique (1988), pp3-8. （電子檔 按此下載 ） 這是一個11頁的小冊子，以下中譯的章節是其中最主要部分。手冊應該是作者（時任雪梨大學校牧）用來提醒學生群體多加留意與辨認 SCOC。需要留意的是，手冊出版於距今 35 年前，當時 ICOC 還未與 Mainline COC 正式決裂。 該章節既對 ICOC 的神學與實踐提出批判，也簡要釐清了一些關於福音、信心、行為、洗禮之間的複雜關係，值得細讀反思。 ＿＿＿＿＿＿＿ 3 他們的教導有什麼問題？      雪梨國際基督教會（SCOC）在許多方面偏離了聖經真理。 3.1 他們注重人的行為（our works），而不是基督的工作（Christ's work）      首要也是最重要的問題，是我們如何理解福音本身的核心要旨。 它側重於人的反應還是上帝的行動？福音的工作主要是我們的還是上帝的？      新約的觀點毫不含糊。福音的焦點是基督和祂為我們所做的工作。我們甚至可以說，福音就是基督。福音講述了上帝通過祂兒子的死和復活為我們所做的一切（羅馬書1:3；哥林多前書15:3）。      使徒們在使徒行傳中的佈道清楚表明，福音就是宣告主耶穌的死和復活。 雖然福音確實呼召眾人做出回應，但人的回應並不是福音的一部分，也絕不允許成為福音的核心。 雪梨國際基督教會正是如此極力強調人的行為表現。 3.2 他們混淆了信心與行為的關係           讓我們先概述一下聖經的教導，然後再與雪梨國際基督教會的觀點進行對比。      聖經的教導 ： 信心是對福音的適當回應 上帝呼召世界各地的所有人回應基督。祂要求的回應就是信心。這是對福音發自內心、並改變生命的相信。 因此保羅寫道：「你若口裏宣認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死人中復活，就必得救。」（羅馬書10:9）。 真正的信心總是伴隨著行為 雅各書2:14及以下章節明確指出，有一種信心根本不是真正的信心。這種「信心」是...

（本篇短文譯自： http://www.reveal.org/tracts/tract1.pdf ） The International Churches of Christ (ICOC) and International Christian Churches (ICC) （譯註：目前因兩個團體皆有中譯為「國際基督教會」，為免混淆，本文仍暫時使用各自的英文簡稱，以利區辨。） ICOC 又稱 波士頓運動、門徒訓練運動、十字路口運動、倍增事工、（某城市）基督教會——如波士頓基督教會。 （譯註：ICOC 部分教會另外會前綴「國際」—— 這顯示其在命名上的不一致） ICC 也被稱為「Sold-out」門徒訓練運動、（某城市）國際基督教會——如天使之城國際基督教會、芝加哥國際基督教會。 他們還有其他名稱或幌子來掩蓋其身份，如：校園促進會（Campus Advance）、基督教學生協會（Christian Students Association）、阿爾法歐米茄（Alpha Omega）、校園門徒會（Disciples on Campus；但不要與基督門徒會的同名組織混淆了）、寰宇希望（HOPE Worldwide）、寰宇慈善（MERCY Worldwide）、今日門徒（Disciples Today）。 歷史      十九世紀，一些新教徒憂心於基督新教教會因他們所認為的信仰瑣事而四分五裂。於是一些人試圖回歸「第一世紀的基督教」和「唯有聖經」，並傾向忽視任何信條和信仰告白，認為它們不過只是「人為產物」，同時也忽視任何基督教歷史，只關注他們自己的傳統。這就是斯通—坎貝爾（Stone-Campbell）的美國復原運動（Restoration movement）或主流基督教會（Mainline Churches of Christ; Mainline COC）。儘管大多數植根於這一運動的當代主流基督教會都是健康和充滿恩典的，但這一運動也結出了律法主義（legalistic）甚至邪教（cultic）的果子。吉姆・瓊斯和瓊斯鎮（Jim Jones and Jonestown）就是一個例子。 其他著名的團體就是 ICOC，和一個名為 ICC 的新興分裂團體。 （譯註：後來創辦「人民聖殿教」的 Jim Jones 即曾於 1964 年在復原運動的另一個分支 -...

（本文譯自此 網頁 ） 你的教會得免於邪教／膜拜團體傾向（ Cultic Tendencies ）嗎？ 負責任基督徒的檢查表 （「是」的選項愈多， 就愈少邪教／膜拜團體傾向） （譯註：第 27、37 點似應除外—— 選「否」才是愈少 邪教／膜拜團體傾向 ）      以下是查爾斯萊瑟（Charles Lesser）製作的邪教／膜拜團體傾向清單，發表在 1991 年 10 月的靈性假冒計畫通訊（ Spiritual Counterfeits Project Newsletter）上： 你的牧師是否對長老或監督等組成的委員會完全負責？ 信徒對耶穌和自己所蒙呼召的忠誠，是否超越對牧師和教會的忠誠？ 你的牧師是否鼓勵提問和建議？他是否平易近人？ 你的牧師是否對會眾中的各種人給予同等關注？ 你的牧師是否欣然承認自己的錯誤？ 你的牧師是否避免自誇或暗示有「特別的恩賜」？ 你的牧師是否有真正的謙卑？ 講道是否以明確的聖經真理為基礎，而非出於「第一手啓示」或自私動機？ 你的教會與其他教會有互動嗎？ 你的教會同工是否避免遮掩秘密？ 你的教會是否分享權力（而不是被等級制度搶佔）？ 你的教會是否認為自己只是基督身體的肢體之一，而不是最主要的肢體？ 你的教會是否真正友善？ 你的教會是否強調對人的事奉過於執行教會計畫？ 在你的教會裡，有特別需要的人是否得到了愛的關懷？ 成員即使要離開教會，也會受到鼓勵和愛護嗎？ 是否鼓勵或允許與前成員建立關係？ 牧師和會眾是否避免攻擊以前的成員或那些不同意的人，或利用其等作為負面教材？ 是否鼓勵家庭走在一起，共度時光？ 教會的家庭主日崇拜是否包括兒童（至少其中一部分）？ 你會被鼓勵追求自己的呼召嗎？ 對金錢的索求是否很少，而且不帶感情色彩？ 你的孩子是否樂意參加教會？ 你是否樂意把未得救的朋友帶到你的教會？ 在你的教會中，階層、種族、衣著風格、年齡和職業是否有多樣性？ 是否鼓勵人們自己去聽神的聲音？ 對教會中的所有人是否有一個單一的行為標準？ 所有類型的人在你的教會都被認為是受歡迎的嗎？ 主的喜樂在你的教會中存在嗎？ 你在你的教會中能免於恐懼嗎？ 你思想神和耶穌，是否多於思想你的牧師和教會？ 你的牧師是否將自己包括在任何悔改和寬恕的呼籲中？ 你是否清楚牧師和長老們從不誇大其詞或撒謊，以使自己看起來很好？ 你們的小組是否互相鼓勵，...

     ◈ 邪教（cult）的三個識別特徵：      作 為研究獨裁政治與邪教之洗腦與控制手段的先驅， 美國精神科醫師 Robert Jay Lifton 在 1991 年的 這篇文章 ，指出邪教（cult）的三個識別特徵： 一名 魅力領袖 ，他越來越成為崇拜的對象，連最初可能用以凝聚該團體的一般原則，都漸失力道； 一個所謂 壓迫性遊說 或 思想改造 的過程； 領袖和統治集團對團體成員進行 經濟或性或其他方面的剝削 。 ◈ 「思想改造」（thought reform）的八個判準：      此外，他早先在 Thought Reform and the Psychology of Totalism: A Study of "Brainwashing" in China 一書中（初版於 1961 年）即已概述了「思想改造」（thought reform）的八個判斷標準（譯自 維基 ）： 情境控制 （Milieu Control） ： 這涉及到對環境中的資訊及交流的控制，最終也涉及到對個人的控制，從而導致與整個社會的嚴重隔離。 神秘的操縱 （Mystical Manipulation） ： 操縱看似自發的經驗，但實際上是由團體或其領導人策劃和安排的，以顯示神聖的權威、靈性上的進步，或一些使領導人或團體有別於一般人的特殊才能或洞察力，並允許對歷史事件、經文和其他經驗進行重新解釋。巧合和偶然的怪事被解釋為預兆或預言。 對純潔的要求 （Demand for Purity） ： 世界被看作是黑白分明的，成員們不斷被勸說要符合團體的意識形態，並努力追求完美。誘導內疚或羞恥感，是一個強大的控制手段。 認罪懺悔 （Confession） ： 按照團體的定義，罪孽要向個人監督者或向團體公開懺悔。這裡沒有保密性；成員的「罪孽」、「態度」和「過失」會被領導者討論和利用。 神聖的科學 （Sacred Science） ： 該團體的教義或意識形態被認為是最終的真理，不受任何質疑或爭議。真理在團體之外是找不到的。領袖作為上帝或全人類的代言人，同樣也是無法批評的。 加載語言 （Loading the Language） ： 團體以新的方式解釋或使用單詞和短語，因此外界往往無法理解。這種行話包括終止思考的陳詞...

（本篇新聞翻譯自  The Christian Post 2023/01/04 報導 " International Churches of Christ abused, pressured members financially to the point of suicide: lawsuit "， 原文連結 ） ！內容警示！ 本篇新聞有引述 訴訟原告所聲稱 兒少性侵之細節 閱讀前務請留意 ！內容警示！      國際基督教會（International Churches of Christ，以下簡稱 ICOC）是一個由不同種族、神學上保守的非宗派基督教會眾組成的合作機構，該教會及其附屬組織在加州被五名婦女提起訴訟，指控其掩蓋對兒童的性虐待，並向成員施加大量金錢壓力，以至於一些成員離開教會，後來自殺身亡。      這五名婦女包括兩姐妹，33 歲的達琳・迪亞茲（Darleen Diaz）和 31 歲的伯尼斯・佩雷斯（Bernice Perez），以及 31 歲的阿什利・魯伊斯（Ashley Ruiz）、30 歲的薩魯德・岡澤雷斯（Salud Gonzelez）和 23 歲的埃琳娜・佩爾托拉（Elena Peltola）。在《滾石》雜誌首次報導的這起訴訟中，她們都被列為原告。      這些婦女聲稱，ICOC 與附屬機構 Hope Worldwide（寰宇希望）、Mercy Worldwide、International Christian Church（ICC）和 City of Angels International Christian Church，共同對她們進行「教義灌輸」，使她們與外界隔絕，同時對她們進行性剝削，並通過「僵化嚴苛」的信仰體系對她們進行操縱。      在這起訴訟中被列為被告的還有該教會的兩位領導人，包括創始人基普・麥肯（Kip McKean）和已故的查爾斯・「查克」・盧卡斯（Charles "Chuck" Lucas）的遺產。這些婦女進一步指控說，教會及其領導人創建了一個「剝削系統，從成員身上榨取一切可以榨取的價值。」      訴訟指控，教會成員被迫將收入的 10% 交給教會，並...